Villeneuve en Thomas van Aquino

 "La paix dans le domaine intellectuel, au sein de l'Eglise, ne sera stable et durable qu'à la condition de suivre les directions de l'Eglise, Magistra veritatis, quand elle nous dit: Ite ad Thomam"

Kardinaal Villeneuve (1883-1947), aartsbisschop van Quebec.

Een enigmatische voorwaarde in Evangelii Gaudium

In nr. 40 van Evangelii Gaudium lezen we “Differing currents of thought in phi­losophy, theology and pastoral practice, if open to being reconciled by the Spirit in respect and love, can enable the Church to grow, since all of them help to express more clearly the immense riches of God’s word. For those who long for a monolithic body of doctrine guarded by all and leaving no room for nuance, this might appear as undesirable and leading to confusion. But in fact such variety serves to bring out and develop different facets of the inexhaustible riches of the Gospel.”

The crux van deze passage ligt natuurlijk in de enigmatische voorwaarde “if open to being reconciled by the Spirit in respect and love.” Sowieso geldt Dei verbum nr. 10 dat zegt “De taak nu om op authentieke wijze het geschreven of overgeleverde woord Gods te verklaren is alleen aan het levend leerambt van de Kerk toevertrouwd, dat zijn gezag uitoefent in naam van Jezus Christus. Dit leerambt echter staat niet boven het woord Gods maar is de dienaar er van door alleen te leren wat overgeleverd is, voorzover het namelijk dit overgeleverde krachtens goddelijke opdracht en onder de bijstand van de Heilige Geest, met eerbied aanhoort, heilig bewaart en trouw uiteenzet, en doordat het uit deze éne geloofsschat alles put, wat het als door God geopenbaard te geloven voorhoudt.”

Een aanwijzing vinden we ook in nr. 131 waar we lezen: “Differences between persons and communities can sometimes prove uncomfortable, but the Holy Spirit, who is the source of that diversity, can bring forth something good from all things and turn it into an attractive means of evangelization. Diversity must always be reconciled by the help of the Holy Spirit; he alone can raise up diversity, plurality and multiplicity while at the same time bringing about unity. When we, for our part, aspire to diversity, we become self-enclosed, exclusive and divisive; similarly, whenever we attempt to create unity on the basis of our human calculations, we end up imposing a monolithic uniformity. This is not helpful for the Church’s mission.”

Tegenover de verzoening door de H. Geest wordt hier in nr. 131 menselijke berekening geplaatst. Een “monolithic body of doctrine” zou dan het resultaat zijn van louter menselijke inspanningen.

Het thomisme voelt zich alleszins niet aangesproken. Zelfs Garrigou-Lagrange, niet meteen een exponent van vaagheid, schreef: “La puissance d’assimilation contenue dans une doctrine philosophique et théologique montre la valeur, l’élévation et l’universalité de ses principes... De ce point de vue ... le thomisme peut s’assimiler ce qu’il a de vrai dans les différentes tendances qui subsistent dans la philosophie contemporaine.” (Synthèse thomiste, Paris 1947, pp. 558-559).

Bovendien is er nr. 50 van Fides et Ratio waar we lezen : "Het kerkelijk leergezag kan en moet daarom in het licht van het geloof met gezag zijn taak van kritische onderscheiding tegenover filosofieën en opvattingen uitoefenen, die niet overeenstemmen met de christelijke leer. Het is vooral de opgave van het leergezag om aan te geven welke filosofische vooronderstellingen en conclusies onverenigbaar zijn met de geopenbaarde waarheid en tegelijkertijd de eisen te formuleren die aan de wijsbegeerte, vanuit het aspect van het geloof opgelegd worden. In de loop van de ontwikkeling van de wijsgerige kennis zijn bovendien verschillende denkscholen ontstaan. Ook dit pluralisme legt het leergezag de verantwoordelijkheid op om zijn oordeel uit te spreken over de verenigbaarheid respectievelijk de onverenigbaarheid van de basisprincipes, waarop deze scholen steunen, met de aanspraken van het woord van God en het theologisch onderzoek.

De Kerk heeft de plicht om te laten zien wat in een wijsgerig systeem onverenigbaar met haar geloof kan blijken. Want veel wijsgerige inhouden, zoals de thema's God, mens, zijn vrijheid en zijn morele handelen, appelleren direct aan de Kerk, omdat zij raken aan de door haar behoede geopenbaarde waarheid. Wij bisschoppen hebben, wanneer we deze onderscheiding toepassen, de opdracht, "getuigen van de waarheid" te zijn, bij de uitoefening van een deemoedige maar onvermoeibare dienst, die iedere filosoof zou moeten erkennen, tot voordeel van de recta ratio, dat wil zeggen het verstand dat op de juiste wijze nadenkt over het ware.”

Another update on the activities of Father Leo Elders

In September of last year, we informed you on the activities of Father Leo Elders s.v.d. Since then, a lot has happened.
In the Fall of 2011, he started rewriting and revising his 1992 introduction to Thomas Aquinas. The book has been entirely updated and expanded and will be published shortly in the revived series 'Studia Rodensia' of the Major Seminary Rolduc under the title: Thomas van Aquino. Een inleiding tot zijn leven en denken.

This Fall will also see the publication of his monograph on education and instruction in the thought of Thomas Aquinas under the title: "Éducation et instruction selon saint Thomas d'Aquin", Parole et Silence, 2012.
Other publications include:
*‘Situatie van het geloof en de Katholieke Kerk in Nederland na het Vaticaans Concilie’, in: L. Hendriks e.a. (red.), Herder naar Zijn Hart. Bijdragen over de vorming en het leven van de priester. Feestbundel aangeboden aan pater dr. Joachim Becker SS.CC. en pater dr. Nobert Hoffmann SS.CC., 2VM uitgeverij, Bergambacht 2011, 347-388 (Studia Rodensia 5).
*‘Préface’, in: Saint Thomas d’Aquin, Questions Disputées De Veritate, Latin-Français, trad. A. Aniorté OSB, Éditions Sainte-Madeleine, Le Barroux 2011, 1-15.
*‘Grégoire le Grand’, in: Encyclopédie des Mystiques Rhénans d’Eckhart à Nicolas de Cues et leur Réception, Sous la direction de Marie-Anne Vannier, Walter Andreas Euler, Klaus Reinhard, Harald Schwaetzer — Édition française par Marie-Anne Vannier, Cerf, Paris 2011, col. 533-536.
*‘Der Toleranzgedanke bei Thomas von Aquin’, in : Toleranz und Menschenwürde / Tolerance and Human Dignity, hrsg. Anton Rauscher, Duncker & Humblot, Berlin 2011, 59-73.
*‘Jacques Maritain sobre la educación, la religión y el estado’, in: Religión, sociedad moderna y razón prática, XXXII Simposio de Teología (2011). R. Muñoz, J. Sánchez-Cañizares y G. Guitián (eds.), Pamplona, Eunsa, 2012, 267-274.

Apart from his usual teaching assignments at the Seminary Rolduc, the seminary Tiltenberg, the IPC in Paris and the Gustav Siewerth Akademie in Germany, he taught courses and gave lectures at the the Abbey of Saint Joseph de Clairval and the Abbey of Fontgombault (France). He attended the annual session of the PAST in Rome and will present a paper on Aristotle in the ST in Torun, Poland in October. He has also contributed to the forthcoming volume "Aquinas the Aristotelian", edited by M. Levering and R. Hütter, on Aquinas's treatise on temperance in the ST.

An update on the activities of Father Leo Elders

A few months ago we reported on some recent publications and activities of the Dutch Thomist, Father Leo Elders s.v.d. The new academic year now well underway, we can offer some update on that report. During the summer Father Elders went on his usual trip to the USA and Latin-America, this year in particular to Chile and Argentina, where he gave several lectures (here you can see some pictures of a lecture he gave at the Major Seminary of the Diocese of San Bernardo (Chile) and participated in the Semana Tomista, giving a paper on Cajetan.
Another yearly event will be his participation at the 32th Theological Conference at the University of Navarra (Pamplona-Spain) where he will give a paper on Jacques Maritain. On the way to Pamplona, he will as usual make a stop at the Abbey of Fontgombault (France) to give a talk to the monks there.
He is continuing his work on Aquinas's commentaries on Aristotle and hopes to publish a further installment in that series very soon.
An extremely interesting article - look at the subtitle!- will be published very soon in Dutch entitled: "The situation of the faith and the Catholic Church in the Netherlands in the years after the Vatican Council. How the decline of the Catholic Church in the Netherlands at the turn of the century was made possible and promoted by theological theories in the sixties and seventies".
We offer below a list of his publications in the year 2011:

• La vie morale selon saint Thomas d’Aquin. Une éthique des vertus. Parole et Silence/Presses Universitaires de l’IPC, Paris, 2011, 336 p. ISBN 978-2-84573-974-1. 
• Splendeur du vrai. L’encyclique Veritatis splendor, in : L’Homme Nouveau, 2, 2011, pp. 51-52. 
• La “Expositio in Psalmum” 50 de Santo Tomás de Aquino, in: Piotr Roszak (ed.), El comentario de Santo Tomás de Aquino al Salmo 50 (51): Traducción y Estudios, Pamplona 2011, pp. 51-66 (Cuadernos de Anuario Filosófico – Serie Universitaria 236) 
• La tolérance selon saint Thomas d’Aquin, in: Sedes sapientiae 29/1 (2011, nr. 115), pp. 21-42. 
• Introduction, in: Thomas d’Aquin, Commentaire sur Isaïe par saint Thomas d'Aquin. Traduction des moines de l'Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, Introduction de Leo J. Elders, Presses universitaires de l'IPC - Parole et silence, Paris 2011, pp. v-xxii. 
• La présence de saint Grégoire le Grand dans les œuvres de saint Thomas d’Aquin, in: Nova & Vetera (Fribourg) 86 (2011/2), 155-180. 
• La Sententia in Librum Ethicorum de Santo Tomás de Aquino, in : Tomás de Aquino, Comentador de Aristóteles, ed. Héctor Velázquez, Universidad Panamericana, México D.F., 2010, 43-73. 
• Las conversiones al catolicismo en Japón: ayer y hoy, in : Juan Alonso y J. José Alviar (edit.), Conversión cristiana y evangelización, XXXI Simposio de Teología (2010).Eunsa, Pamplona 2011, 259-268. 
• La pensée sur l’homme de Maìtre Eckhart et l’anthropologie de Thomas d’ Aquin, in : Marie-Anne Vannier (edit.), La création chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris (Cerf), 2011,159-177. 
• Teorías filosóficas y desviaciones en la expresión de la fe. La razón en la elaboración y la defensa de la doctrina de la fe, in Miguel Ayuso, Álvaro Pezoa y José Louís Widow (edit.), Razón y Tradición. Estudios en honor de Juan Antonio Widow, Vol. 1, Santiago de Chile 2011, 175-190. 
• Historiografía cristiana. Eusebio de Cesarea y San Agustín, in Paola Corti B., Rodrigo Moreno, José Luís Widow (editores), Historia, Memoria y Narración, Ediciones Altazor, Viña del Mar, 2011, 43-54. 
• Los santuarios de la Virgen María en los Países Bajos, in Scripta de María, Instituto Mariológico de  Torreciudad, II, VIII, 2011, 367-396.

For those who want to follow the activities of Leo Elders, we can refer to his website www.leoelders.org and to www.thomisme.org

Ressourcement Thomism

Middels onze vrienden Reinhard Hüter en Matthew Levering verkregen we inhoudstafel van een hoogst interessant boek, gepubliceerd bij gelegenheid van de 65ste verjaardag van Romanus Cessario O.P.
Ressourcement Thomism:
Sacred Doctrine, the Sacraments and the Moral Life
Essays in Honor of Romanus Cessario, OP
Ed. by Reinhard Hütter and Matthew Levering
Catholic University Press 2010
Hardback, 403 pp.
ISBN 978-0-8132-1785-7

Zoals hier uit de inhoud is op te maken, vormt dit werk een excellente illustratie van de vruchtbaarheid van het Thomisme 'old school'.

Ralph McInerny 1929-2010

Ralph McInerny is op 29 januari, daags na het feest van Sint-Thomas, overleden. Requiescat in pace.
Eén van zijn leerlingen, Thomas Hibbs, schreef dit mooie In Memoriam.
Francis Beckwith getuigt van een typische karaktertrek van Prof. McInerny.

Hier in Europa kennen wij hem misschien het best als de auteur van de later verfilmde Father Dowling-Mysteries. Prof. McInerny getuigt hier van zijn leven als schrijver.

Wij hebben Deo volente de gelegenheid gehad Prof. McInerny een aantal keren te ontmoeten en hem zo mogen leren kennen als een diepgelovig, begaafd en geestig man.
Hij heeft niet enkel in de VS een gehele generatie geïntroduceerd in het denken van Sint-Thomas en zijn leerlingen zoals Charles De Koninck, maar ook zich getoond als een loyale zoon van de Kerk. Meest recent nog door zijn column "Is Obama worth a Mass?"

Eerder spraken wij reeds over zijn "What went wrong with Vatican II". Hier is een interview te beluisteren over dit thema.