Versus populum : "Eine Fehlentwicklung"!

Gero P. Weishaupt: "Rechtlich betrachtet ist die Zelebration zum Osten die normale Form der Zelebration, die Zelebration zum Volk hin wird als Möglichkeit gewertet, die eine Ausnahme bleiben sollte. So wäre zum Beispiel aus pastoralliturgischen Erwägungen ausnahmsweise bei einem Gottesdienst mit Kindern oder Jugendlichen eine Zelebration zum Volk hin denkbar. Die Entwicklung in der liturgischen Praxis nach dem Konzil ging bekanntlich andere Wege: Die Zelebration zum Volk wurde - entgegen den Normen - die Regel, die Zelebration zum Osten bzw. zum Herrn die Ausnahme. Diese Entwicklung war weder vom Zweiten Vatikanischen Konzil vorgesehen noch konnte sie mit Berufung auf nachkonziliare Dokumente gerechtfertigt werden. Rechtlich ist die Zelebration zum Osten niemals abgeschafft worden. Auch ein von der Wand getrennter Altar, der näher zum Kirchenschiff errichtet steht, ermöglicht ohne weiteres die Zelebration zum Osten." Bron: kathnews.de voor de gehele argumentatie!

Waarom Ad Orientem?

Father Mark Kirby osb geeft op zijn blog 10 'voordelen' van het celebreren Ad Orientem.
Verplichte lectuur voor alle apologisten!

1. The Holy Sacrifice of the Mass is experienced as having a theocentric direction and focus.
2. The faithful are spared the tiresome clerocentrism that has so overtaken the celebration of Holy Mass in the past forty years.
3. It has once again become evident that the Canon of the Mass (Prex Eucharistica) is addressed to the Father, by the priest, in the name of all.
4. The sacrificial character of the Mass is wonderfully expressed and affirmed.
5. Almost imperceptibly one discovers the rightness of praying silently at certain moments, of reciting certain parts of the Mass softly, and of cantillating others.
6. It affords the priest celebrant the boon of a holy modesty.
7. I find myself more and more identified with Christ, Eternal High Priest and Hostia perpetua, in the liturgy of the heavenly sanctuary, beyond the veil, before the Face of the Father.
8. During the Canon of the Mass I am graced with a profound recollection.
9. The people have become more reverent in their demeanour.
10. The entire celebration of Holy Mass has gained in reverence, attention, and devotion.

Waarom ad orientem in de parochie?

De pastoor van de H. Hart-kerk, fr. Hankiewicz (gewijd in 1979) in Grand Rapids, Michigan (USA) verhaalt in het 'parochieblad' waarom hij begonnen is 'ad orientem' te vieren. Gelezen hier

"Last month, on the 15th of January, I celebrated a weekday Mass a bit differently. The appropriate word for what I did is described by the Latin term ad orientem. That means “towards the east”. Or some would say, “the priest turning his back to the people”. Why am I doing this?
To celebrate the current Mass properly, the Liturgy of the Word is done with the priest at the chair. He only comes to,the Altar for the preparation of the Gifts and then the Eucharistic Prayer. After Communion he normally goes back to the chair for the concluding rites. So the time at the altar is not that long.
I was ordained in 1979, so I always celebrated the Mass in this manner. But to be very honest with you, I’ve never understood why. What was there to see? It takes Faith, belief that bread and wine become the Body and Blood of Christ.
Our human eyes cannot see that happen – only our hearts & souls do. So again, what is there to “see”?
Unfortunately, what has happened to the Mass – which has been a topic of some objections to the reforms that began in 1964 – is that at times, the Mass has become a human-priest centered event. But the human-priest is a physical stand-in for the true priest of the Mass, Jesus Christ the Eternal High Priest. The Mass is HIS; He leads us all to the Father in worship, in the Eucharistic Sacrifice. The idea is for the human-priest AND the rest of the worshiping community to stand in the same direction “following Jesus” to the Father. Picture Moses leading the Hebrews to the Promised Land.
“Ad orientem”, literally “facing the East”, comes from the Book of Ezekiel in which the People of God await the coming of the Lord FROM THE EAST (43:2). And St. Matthew declared the return of the Lord Jesus: “As the lightening from the east flashes to the west, so will the coming of the Son of Man be” (24:27).
Churches used to be built purposely facing the direction of the coming of the Lord – the East. The point of all this is not that we have to all face the East – although that would seem to be the most desirable direction – but that the priest and
people are on a spiritual journey together. The priest is not an entertainer that he has to face an audience, unless he is
specifically talking to them: when he says “The Lord be with you”, reading the Scriptures, or giving a homily or some other liturgical instruction. Otherwise, the priest is NOT TALKING TO OR LOOKING AT THE PEOPLE. The prayers of the Mass
for the most part are addressed to God the Father, not the people.
It has taken me some time to come to an understanding, that “facing the people” as if I were doing a cooking show on TV seemed to go against what the Mass was all about. Looking at the congregation as I pray and talk to God just didn’t make sense.
The fact is however, that that’s the way Mass has been celebrated for nearly 40 years now and little old Edie Hankiewicz is not about to change things. But then something else has happened, Pope Benedict, from time to time, celebrates Mass “ad orientem”! What I believe he has been trying to do, among other changes he’s made in celebrating Mass (like insisting people kneel for Communion and receive only on the tongue) is the fulfillment of a lot he was written about Roman Catholic Liturgy for many, many years.
I believe I’ve made this change (once a month) for good, spiritual reasons, not whim or simply to be different. I will continue to do so, with advance notice, (with the Latin words, ad orientem” next to the Mass time) so if anyone doesn’t like this idea, one can go to another Mass in the area. That will be the case this coming Thursday, 12 FEB at the 7:30am Mass."
Father Hankiewicz

Paus preekt over Conversi ad Dominum

Tijdens de Paaswake, behandelt het laatste deel van de preek van paus Benedictus het veelgenoemde Conversi ad Dominum. Hier is onze vertaling van de desbetreffende passage:
"In de oude Kerk was er de gewoonte dat de bisschop of de priester na de homilie de gelovigen opriep met de woorden: “Conversi ad Dominum” – keer u naar de Heer. Dit betekende op de eerste plaats dat zij zich zouden keren naar het Oosten, in de richting van het opgaan van de zon als teken van Christus die terugkeert en die wij gaan ontmoeten in de viering van de Eucharistie. Waar dit omwille van een bepaalde reden niet mogelijk was, zouden zij zich tenminste keren naar het beeld van Christus in de absis of naar het Kruis om zich inwendig te richten naar, te oriënteren op de Heer. Tenslotte handelt het zich om dit inwendige feit: conversio, het zich richten van onze ziel naar Jezus Christus en zo naar de levende God, naar het ware licht. Hiermee verbonden was toen de andere uitroep die ook vandaag, voor de Canon, gericht wordt aan de gelovige gemeenschap: “Sursum corda” – verheft de harten, hoog boven alle verwikkelingen van onze bekommernissen, onze verlangens, onze angsten, onze verstrooiingen – verheft de harten, uw innerste! In beide uitroepen worden we als het ware opgeroepen ons Doopsel te vernieuwen: Conversi ad Dominum – altijd opnieuw moeten we ons losmaken van verkeerde paden, waarin wij ons zo dikwijls met onze gedachten en handelen bewegen. Altijd opnieuw moeten wij ons richten naar Hem, die is de Weg, de Waarheid en het Leven. Altijd opnieuw moeten wij ‘bekeerlingen’ worden, gericht met heel ons leven naar de Heer. En altijd opnieuw moeten we toelaten dat ons hart weggetrokken wordt van de zwaartekracht die het naar beneden trekt en inwendig moeten we het hart hoog verheffen: in de waarheid en de liefde. In dit uur danken wij de Heer omdat Hij ons, krachtens Zijn Woord en Zijn Heilige Sacramenten, richt in de juiste richting en ons hart omhoog trekt. En laten wij zo tot Hem bidden: Ja, Heer, maak ons tot mensen van Pasen, mannen en vrouwen van het licht, vol van het vuur van uw liefde. Amen.