Is de verzoening nakend?

Onze vertaling van het persbericht van vandaag:

14 september 2011

Persbericht van de Heilige Stoel met betrekking tot de situatie van de Priesterbroederschap Sint-Pius X

“Op 14 september heeft in de zetel van de Congregatie voor de Geloofsleer een ontmoeting plaatsgevonden van Zijne Eminentie Kardinaal William J. Levada, Prefect van deze Congregatie en President van de pauselijke commissie ‘Ecclesia Dei’, Zijne Excellentie Mgr. Luis Ladaria S.I., secretaris van dezelfde Congregatie, Mons. Guido Pozzo, secretaris van de pauselijke commissie ‘Ecclesia Dei’ met Zijn Excellentie Mgr. Bernard Fellay, Algemene Overste van de de Priesterbroederschap Sint-Pius X en de Eerwaarde Heren Nikolaus Pfluger en Alain-Marc Nély, respectievelijk diens eerste en tweede algemene assistent.

Als gevolg van het verzoek van 15 december 2008 vanwege de Algemene Overste van de Priesterbroederschap Sint-Pius X aan Zijne Heiligheid Paus Benedictus XVI, heeft de Heilige Vader besloten de excommunicatie van de vier bisschoppen, gewijd door Aartsbisschop Lefebvre, op te heffen en terzelfdertijd leerstellige gesprekken te beginnen met de Broederschap met als doel de problemen van leerstellige aard te verhelderen en te komen tot een overkomen van de bestaande breuk.

In overeenstemming met de wens van de Heilige Vader is een gemengde studiecommissie, bestaande uit experten van de Priesterbroederschap Sint-Pius X en van de Congregatie voor de Geloofsleer, acht maal bijeengekomen tussen oktober 2009 en april 2011. Deze gesprekken, die als doel hadden de wezenlijke leerstellige moeilijkheden omtrent controversiële themata uiteen te zetten en uit te diepen, hebben geleid tot een verheldering van de wederzijdse posities en beweegredenen.

Tevens rekening houdend met de verzuchtingen en verzoeken van de Priesterbroederschap Sint-Pius X met betrekking tot het bewaren van het algehele katholieke geloof ten aanzien van de “hermeneutiek van de breuk” van het Tweede Vaticaans Concilie ten aanzien van de Overlevering, waarvan Paus Benedictus in zijn toespraak tot de Romeinse Curie (22 december 2005) melding heeft gemaakt, beschouwt de Congregatie voor de Geloofsleer als fundamentele basis voor het bereiken van een volledige verzoening met de Heilige Stoel de aanvaarding van de Leerstellige Beginselverklaring die overhandigd is geworden gedurende de ontmoeting van 14 september 2011. Deze Beginselverklaring zet enkele leerstellige principes en interpretatiecriteria van de katholieke leer uiteen, welke noodzakelijk zijn om de trouw aan het Leergezag van de Kerk en het ‘sentire cum Ecclesia’ te garanderen en laat tezelfdertijd de studie en de theologische uitleg van afzonderlijke uitdrukkingen of formuleringen in de documenten van het Tweede Vaticaans Concilie en het daaropvolgend Leergezag open voor rechtmatige discussie.

Tijdens dezelfde ontmoeting werden enkele elementen voorgesteld betreffende een canonieke oplossing voor de Priesterbroederschap Sint-Pius X, volgend op een eventuele en gehoopte verzoening."

Vertaling uit het Italiaans: A Belgian Thomist (Bron)

Preken 'made easy'

In Sacramentum Caritatis schreef Benedictus XVI:

"In relatie tot het belang van het Woord van God stelt zich de noodzaak de kwaliteit van de homilie te verbeteren. Zij is immers "een deel van de liturgische handeling"; zij heeft de taak een dieper begrip van het Woord van God en een grotere uitwerking ervan in het leven van de gelovigen te bevorderen. Om deze reden moeten de gewijde bedienaren "de homilie zorgvuldig voorbereiden en daarbij steunen op een adequate kennis van de Heilige Schrift". Generaliserende en abstracte homilieën dienen te worden vermeden. In het bijzonder vraag ik de bedienaren in hun homilie het Woord van God dat verkondigd is, in nauwe relatie te brengen met de sacramentele viering en met het leven van de gemeenschap, zodat het Woord van God werkelijk steun en leven kan zijn voor de Kerk. Men dient daarvoor het catechetische en vermanende doel van de homilie voor ogen te houden. Het zou heel goed zijn om, uitgaande van het driejarig lectionarium, met wijze onderscheiding, voor de gelovigen thematische homilieën te houden die, in de loop van het liturgisch jaar, de grote themata van het christelijk geloof behandelen, en die daarbij putten uit wat door het Leergezag op gezagvolle wijze is voorgehouden in de vier "peilers" van de Catechismus van de Katholieke Kerk en in het recente Compendium: de geloofsbelijdenis, de viering van het christelijk mysterie, het leven in Christus en het christelijk gebed."

Het voorstel tot meer catechese in de homilie is bij veel kenners ('homilitiek'-docenten) op groot verzet gestoten omdat men enerzijds meende dat dit een teruggrijpen zou zijn naar pre-vaticanum II praktijken (en dat is natuurlijk uit den boze!) en anderzijds de 'verworvenheden' van het nieuwe Vaticanum II-lectionarium (méér Heilige Schrift) zou teniet doen. Ik heb al eerder een aantal argumenten naar voren gedragen die een overdreven optimisme over het nieuwe lectionarium willen temperen.

Maar in de veronderstelling dat we nog even vast zitten aan dit ingewikkelde systeem - immers, pedagogisch is regelmaat en een ordelijke structuur veel effectiever, zeker in een tijd met verminderde kennis van de Heilige Schrift: "repititio est mater studiorum" - zou men denken dat priesters de vermeende waarde van dit systeem vurig verdedigen.

Maar het lijkt me dat integendeel de inhoud (de vorm is iets anders en dit volgt in grote mate de retorische talenten van iemand, alhoewel 'retorische technieken' best een college zou kunnen zijn op seminaries) van preken veelal ver beneden elk niveau is; in de veronderstelling dat men überhaupt preekt! Bekend is het fenomeen van priesters die 'het blauwe boekje' (Nederland) of de 'liturgische suggesties' (Vlaanderen) voorlezen. In de week is er natuurlijk helemaal "geen tijd" om te preken en in de zomervakantie mag de pastoor ook wel wat vakantie hebben, dus geen preek.

Zoals altijd geldt ook hier de stelling: "Gelukkig is er nog de paus"! Onze vrienden van rkdocumenten.nl hebben twee prachtige functies geïnstalleerd:

1/ Benedictus XVI en de Heilige Schrift: een opsomming van de pericopen waarover de paus gepreekt heeft.
2/ Bijbelreferenties: een uitklapmenu om snel te vinden wat een tekst van het Leergezag over een bepaalde bijbelpassage zegt.

Kan het nog eenvoudiger!

Deo volente onze Alma Mater

Kardinaal George Pell over roepingen

 Kardinaal George Pell, Aartsbisschop van Sydney

"The other thing that is essential for the future is to make it absolutely clear that you need priests. There can be no Church without priests and this means you must have a seminary where young people will be prepared to go, and this means you must have an orthodox seminary. It means that you must have a seminary that is not sexually corrupt. Of course, we have experienced sexual corruption in the Australian seminaries. I can tell you of one poor lad who knew me from a previous place. He was a teacher who went on to become a priest. When it was announced that I had been appointed Rector of the Seminary I am told he ran weeping from the presbytery. He was a priest for only a few years when he left to live with his male partner after telling his poor mother that his partner was a Catholic. So I am talking from that sort of experience; the young people today are products of the culture in which we live and so we have to be vigilant. In the seminary they have to be taught to pray; prayer life and spirituality have to be the priority. I should add that when I am entering a diocese I have never thrown all the staff in the diocesan offices but when I became archbishop in Melbourne I instructed that in the Seminary there had to be Mass everyday; they were to have Benediction, Adoration and be able to pray the Rosary together — most people expect this to be a normal part of seminary life. However when I put this to the Seminary staff they said they wouldn’t accept it and en bloc offered to resign — so I accepted their resignations and it was one of the best things that had ever happened in the diocese. In other words when you start making changes you can expect resistance. I recall that when I announced the changes in the Seminary to a meeting of the Melbourne Council of Priests not one of them spoke in support of my plans. I knew there were people who did support it but there was not one who would speak out and support it at the time. I am sure that the reform of the Seminary was the most important thing I did when I was in Melbourne, even more so than the religious education. Melbourne is now regularly turning out good orthodox priests and of course when you get good young men going through then they attract others."

Bron

Kortenbos 2 juli 2011

De verdediging van het geloof

Het zal weinig betoog behoeven dat de Katholieke Kerk een solide en intellectueel eerlijke verdediging nodig heeft in tijden van 'nieuwe atheïsten', 'secularisten', 'relativisten', 'valse oecumenisten', etc. die luid van zich laten horen.
De nieuwe website 'Defensio Fidei' komt hieraan op een intelligente en belezen wijze tegemoet. Wij ondersteunen dan ook van harte dit prachtige initiatief.
Wat ons betreft is de 'Katholieke dogmatiek' van de Dominicanen Maltha en Thuys uit 1951 de leiddraad. Wie waagt zich aan een update: dringend nodig voor onze toekomstige priesters!

De persoonlijkheidscultus van de priester en de buitengewone vorm

Father Ray Blake heeft een aantal zeer interessante observaties over de "pre-conciliare liturgie" versus de huidige liturgie in het licht van de persoonlijkheidscultus die ook in onze contreien voor sommige priesters geldt.

One of the reasons for vesting priests, keeping them behind roodscreens, closely prescibing their movements, even their voices, I am sure, was to disguise or hide them them, or at least to say this man at the altar is somewhow different from the man who drinks in the tavern, collects tythes, has a close relationship with his housekeeper, or flogs mercilessly the boys he teaches. Pre-concilliar liturgy did its best to emphasise liturgy was the work of God, not man. God worked, even if the man was corrupt and depraved.
They knew the truth of, "Put not your trust in Princes", there is something healthy in loyal anti-clericism that typified so much of Pre-Concilliarism continental Catholicism.

Nowadays vestments, sanctuary furnishings, the orientation of the Mass, the liturgy itself tends to put the priest front and centre. People talk easily about Fr X's Mass or Fr Y's Church, never I suspect has a priest's personality been so exalted in the life of the Church and never has there been a time when priests have so dissappointed and damaged people's faith when they fall.

De oplossing: 'versus Orientem' en méér theologie en catechese over 'ex opere operato' en de klassieke sacramententheologie

New publications by Leo Elders s.v.d.

The Dutch Thomist Leo Elders s.v.d., or "Father Elders" continues his travels around the globe, teaching the doctrine of Saint Thomas Aquinas at universities, institutes, seminaries and monasteries. 
At the same time he continues his academic writing.
He has published a new book on Thomas Aquinas's ethics: La vie morale selon saint Thomas d'Aquin. Une éthique des vertus (Parole et Silence/Presses Universitaires de l’IPC, Paris, 2011, 336 p. ISBN 978-2-84573-974-1).

As part of a series of articles on Aquinas and the Fathers of the Church, in which he had already studied this topic in general and the influence of Jerome and John Chrysostom, Nova & Vetera (Fribourg) 2011/2 has published La présence de saint Grégoire le Grand dans les œuvres de saint Thomas d’Aquin.

He also has published the introduction to the French translation by the monks of Fontgombault of Aquinas's commentary on Isaiah and provided the introduction to the monumental translation of Aquinas's entire Disputed Questions De Veritate in French, which will appear shortly.

While other publications on topics such as tolerance in Aquinas, Cajetan, the concept of conversion are being prepared, one looks forward with great expectation to his opus magnum: a historical and systematical study of all of Aquinas's commentaries on Aristotle. The chapters on the Posterior Analytics and the Peri Hermeneias are ready, substantial work on the Ethica, De Anima, Metaphysica and De Caelo has already been done.

60 uur aanbidding voor 60-jarig priesterjubileum van Paus Benedictus XVI

Het aartsbisdom Utrecht heeft een brief van kardinaal Piacenza, Prefect van de Congregatie voor de Clerus, verspreidt met een oproep tot 60 uur aanbidding ter gelegenheid van het 60-jarig priesterjubileum van Paus Benedictus XVI op 29 juni 2011! Het aartsbisdom heeft ook een mooi gebed verspreid.